戴紹曾牧師再會

 
美國來華宣教士戴德生的後裔戴戴紹曾牧師近在港安息主懷,帶來基督教圈子對他的懷念,無論出席其悼念禮及記念文章的不斷出爐。我在教會多年,曾多次在不同聚會見過戴牧師,他給我的印象是溫文有禮、笑容可掬的西國長者,也可說是生於中國死於中國的一位會說標準國語的西人。戴牧師曾在台灣多年,擔任過神學院院長之職,及後在晚年竟遷移至港作中國醫療事工,實在是懂得爭取在中國開放後入中國服事的人。當然,為了顧及在中國內地的事奉,他也不敢高調地從事福音工作,於是以醫療方式進行亦可算是看中這方面的需要。其實,不少機構也看中這塊肥豬肉,所以亦紛紛不知醜或互爭地盤地進入中國去。所謂不知醜就是以前就話支持家庭教會,現在就不理三自教會對不對也一於開直通車。如宣道會的房角石協會便是其中的表表者。當然,為要互利起見,大家都是厚著臉皮說假話,總之外面教會有錢來,內地官員或教會人員便隻眼開隻眼閉了。戴牧師的服事當然不能與這些假貨色相提並論,但他也怕招惹麻煩而謹慎從事內地事工是必然的了,但我仍聽聞因他的觸目出現令很多與他接觸的內地牧者被拉。戴牧師雖然愛中國文化,但他並不能算是漢學專家,故對中國的事物了解仍未能如中國的學者一般,這也是屬正常事。但由於戴牧師為人較隨和,對於教會不義或不正的事便少有表態,他的所謂愛心也代表著上一代牧者和宣教士的作為。但在廿一世紀的今天,若仍然是見到教會的不義不正、自以為義或反智民粹的信仰而不出聲,這些牧者信徒都是好打有限的了。無論如何,戴牧師走完了人生的路,他為中國教會所作出的貢獻我們實應向他致謝;我這個小輩也來向他悼念一下,並願天家再見!

對「戴紹曾牧師再會」的一則回應

  1. 黃牧師, 為何你認為房角石協會是不知醜呢? 是否以前那種家庭教會便是忠、三自教會便是奸的敵對思維, 早己不合時宜呢? 其實無論和家庭教會抑或跟三自教會合作, "總要得些人"和"福音究竟被傳開了"便是最大目的吧?我不知房角石協會的運作, 但我看到他們既有辦學, 也有傳福音, 又有地震賑災, 總算有點成績吧! 或許不應歸類為假貨色吧? 有錯之處, 還望指正.

  2. Dear Patrick, 宣道會以往的看法是不太支持三自教會的,後來建道梁家麟卻以學術為名而與內地三自神學院交往,後來更成立房角石協會來與內地三自打交道,目的就是要分一羮豬肉。當然,保守派的觀點仍偏重家庭教會,但慢慢可能已經變化;但因利益而放棄原則的宗派便不太值得欣賞了。縱使表面上是做慈善教育等事業,但背後目的祗是為爭取陣地,對中國三自來說也是互利,因此便出現這些不要臉的人了。當然,傳福音是要有智慧的,為的是總要救世人,但若要不擇手段、放棄道義原則等,我便不敢恭維!

  3. 似乎梁家麟上任建道院長以來, 都弄出了不少風波, 先有拒絕學者余杰到訪以討好三自教會, 近有出書攻擊倪柝聲而與小群教會開片………唉!

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