談情說性— 一黨專政

中國是由共產黨統治的國家,簡稱作中共。而中共一向強調人民要愛黨愛國,那就是黨先於國。故此,國內所有建立的其他黨派,包括所謂民主黨派,只不過是裝飾國家容許民主的外衣。縱觀國內情況,大部份民主人士如為人民爭取公義的維權律師和記者等,都沒有得到合情合理的對待,相反,都成為階下囚或被監控。中共所說的人民民主專政,那不過是共產黨把人民的權利據為己有,以黨之名義來凌駕人民之上;可是人民卻被逼要吃下這隻民主的死貓。中共所發表的所謂民主白皮書,也只是自吹自擂自己如何有全民的民主,實在假得令人反胃!

對於所謂一國兩制的香港來說,經過國安法的出台及「完善」了的政制選舉改革後,更是無容置疑成為一黨專政的工具。香港的政壇選舉已沒有真民主,取而代之的當然是虛有其表的假民主及成為建制人士的囊中物,所以投票率不如理想並不驚奇。

這對於共產國家如朝鮮或前蘇聯的俄羅斯來說,一黨專政都離不開他們領導人的心思。因此,前蘇聯陣營的烏克蘭和哈薩克等國家都仍受蘇俄的勢力影響甚至入侵的危機。總的來說,一黨專政是所有這些國家領導者心所嚮往的權勢所在。

在民主國家如美國等的政黨來說,雖然他們外表是民主,但其實執政黨往往以強勢來奴役人民,使他們只聽從黨的指示,慢慢亦變成一黨專政的模式。舉例說,台灣以往由國民黨控制人民,在白色恐怖下被囚或監控的人不計其數;現在民進黨執政下,在綠免恐怖下人民亦變成只隨黨的指揮棒起舞。換言之,缺乏了監督的政府便會走上一黨專政之路,人民便再難說是民主萬歲了。

談情說性—公投與選舉

台灣今天(18/12)舉行公投,主要是有四個議題要讓全民進行投票,分別是核四、萊豬、藻礁和公投綁大選。 這次公投與上次情況一樣,雖並未有約束力,卻可造成對政府的壓力。 而今次與上次不同者,是各黨派都拼盡所能來催谷選情;國民黨力主「四個同意」,民進黨力主「四個不同意」,民眾黨則主張二個同意二個不同意。簡單來說,國民黨想製造輿論讓執政的民進黨為不可住任的政府; 相反,民進黨則不理做得好不好,只要把國民黨打跨便可。柯文哲卻走中間路線,並偏向民生主題的同意。結果會在今天稍後知道,然大部人都可能受政黨操作控制,卻缺乏了獨立思維來自己決定。究其原因,是台灣的政黨對立情勢十分嚴重;藍綠兩營的支持者都會變成藍綠膠,卻未必能分清紅皂白地作出選擇。藍營給人印象為中共同路人,綠營則以反中保台來策動方向,使人不得不歸邊。 事實上,今次公投也牽動明年縣市長及二O二四年總統大選的戰情,故此大家都認為不能有所決失。可是,台灣真正的問題是到底他們是否真的能夠脫離大陸的影響而自存?若果有決心在經濟上不依符大陸,真能走出自己的經濟路,則中共想和平統一幾乎不可能,餘下來,便只會決一死戰。 這樣,台灣民眾都不用以反中為主打來得票,而是以自食其力來走出自己的路。

另一方面,香港明天(19/12)也為自國安法執行以來舉行的第一次立法會選舉,明年更是特首選舉。 可是,觀乎現時的行情,大部分參選者都是建制派,加上選舉制度的變化,令人出來投票的意欲大減。大家都知道,出來投票只是為政府加分;所以縰使政府當天以免費乘搭交通工具來作為吸引市民投票,其實也是無乜作用。政府雖催谷人出來投票,大事宣傳,甚至讓大陸居住或工作的港人可到兩地口岸投票,可是也預期在總投票數方面起不了多大作用。這是無奈的事情,但一切還要看明天的選舉結果才有定論。

談情說性–香港教會無面目見江東父老

話說香港教會在反送中運動期間,對被警方打壓追逼的人提供庇護者不多,且不少是落閘放狗,把那些在街頭抗爭者拒諸門外。這樣的教會表現,令香港市民感受到的是教會的冷漠與及無情。當然,也不乏為抗爭者發聲的牧者或在前線給與支援的信眾;然比例上仍屬少數。 誠然,在這麼大的政治壓力下,要能敢勇於站出來的實屬鳳毛麟角,除非有清楚的召命,就如德國納粹時的潘霍華牧師等人及教會。 另外,有些願意提供資源的教會或牧者事後也查出對收募款項的不實情況,也確實令人失望。

現在事過境遷,有些牧者或信徒也因著被打壓的理由而移居外地,他們昔日那種義勇填膺的氣魄,今日已成明日黃花。 一般教會也似乎回復正常,彷彿忘記了在那段反送中運動中是如何風風火火,也不想再沉溺在無奈的哀愁中,以為一切都成為過去。

可是,我要問的是,香港人還能信任常存「信、望、愛」和公義的教會嗎?教會是在人民患難中灑鹽抑或救傷扶危,相信大家一目了然。 我們可能看見的只是不斷妥協的香港教會,在教會噤聲談及政府的不是,怕得罪中港共政權。 記得在台灣時,我看見台北一間長老會的牧師為被打壓的港人奔走,並且開啟援助的渠道,後來也被批判,可見走窄路者的命運並不容易。

在德國希德拉極權年代,神學家巴特和田立克都遠走至美國,潘霍華卻留了下來。然問題不在去留,而是為教會及其見證的心腸觸動了當時人民的心。今天,你若問教會有什麼美好見證可言,大家可能張口難言。你可能只會想到厚顏的管某,為巴結中港共而維護殺人者。教會強調行公義,好憐憫,但若有這顆心的人卻難以生存,反倒那些馬屁精卻可以得到功名利䘵。為此,今天的香港教會只是在默默地不敢作聲,為的就是繼續過所謂安定繁榮的生活,可是卻成為一泓死水而不自知。簡單來說,教會中人只是對自己友談大道理,對社會的不公義不合理的事置若妄聞 ; 這樣的悲哀景況又怎能面對江東父老,叫人再相信教會可執行上帝公義和憐憫的旨意,這簡直痴人說夢,搵鬼信了!

談情說性—-鎖國政策

自從中美貿易戰以來,政治的對峙反漸漸成為 主流。 不少人都生怕中美進入新冷戰時代。 表面上,習大大與拜登最近的視訊會議仍然有傾有講,但其實是更赤裸裸的表明對對方的底線和態度。 事實上,自從中美關係惡化以來 ,大家都變得高度提防對方;於是台灣便更成為美國克制中共的一重要棋子,故此,美國才不斷把售賣給台灣的武器升級,並高調派出艦隻和戰機進入台海領域,更言明有駐軍在台灣協助訓練,這種種跡象只為表明美國會撐台灣,警告中共不要輕舉妄動戒。不但如此,美國聯合西方各國和日本等來圍堵中國,在半導體及不同商業領域中令中國難以動彈,杯葛中共主辦的冬季奧運等 。

至於中共方面,習大大知道美國要制裁中國,故此便擺出「我的國,厲害了」的姿態來對抗所謂西方覇權。加上世界新冠疫情嚴峻,開放貿易亦會帶來傳染的風險,於是他便順水推舟的以少與外地往來作上策。除了他自己減少外訪外, 全中國亦雷厲風行地搞中國特色的社會主義,不管是對IT業界的管控、教育形式的監督樓宇買賣的操管等,實行內部的鬥爭,以共同富裕為目標,令中國人民生活更均平地發展。 中共這種方略,除了因西方圍堵而被迫自我提升價值,要不斷提高科技水平,令自己能求存;同時也要在人民內部進行思想及經濟調整,令中國走上富強之路。

其實,中共走這樣的路線就與共產主義的老大哥俄羅斯不遑多讓,也與北韓相似; 只是俄羅斯走的是一貫的強人政治,經濟卻未能大大提升,北韓更是未擺脫極權和貧窮,所以比起中國當然遜息。 為此,習大大便自以為憑著中國已崛起來,以一帶一路開了一條出路,可以與第三世界國家等互相支援,迎向西方的攻擊。 這種鎖國政策是自我優越的做法,也是鴕鳥政策的示範,結果卻是自絕於西方世界門外,科技跟不上先進世界,卻有要影響世界甚至統一台灣的野心。 這樣,將來的中國人民不說英文,只買國產貨,當然也會偷買外國品牌,儼然成為一個封閉的烏托邦。

建道的孤臣孽子

最近側聞前建道神學院院長梁家麟會到義大利新開的一所華人神學院當院長;這原本是好事,可以協助當地華人信徒及領袖的培訓工作。 然據說他在不久前說過不會離開香港,這是否意味他不會移民,又或是他表示自己退休後留守香港? !可是言猶在耳,他卻公告他將要走馬上任這所新成立的神學院的職務,並且要負起籌款的責任。其實,我對梁家麟的印象一向不甚了了,他寫的書我幾乎也沒有看過,他任建道神學院長時我已畢業多年,故也沒有受過他的教誨。之前我提過他是讀歷史的,所以也不算是神學家,卻曾因為寫書批評過倪柝聲弟兄與女同工有不正常關係而遭教會聚會所人士征討。

香港教會對他這決定的反應相信是蠻訝異的,因為大家以為他說到做到,不會像梁燕城等人說不移民卻轉個頭便去了加拿大。然他這次的表現相信會令多人失望了,因為他貴為建道的前院長,現在更是該院的孤臣孽子,過了氣但又想做D嘢,卻又說要留港不留;縱使他說這一去只為幫助中國去義大利的人和當地的信徒及領袖培訓,相信大家都不買單!另外,他這次到義大利也招兵買馬,包括建道前職員郭奕宏和呂卓安,前者在加拿大當過牧者,後回流建道任推廣主任,後者為學院教師。 我與這兩位建道校友也認識,前者很有公關本領,後者有才氣卻較驕氣。無論如何,這些建道的孤臣孽子要在義大利另外起家,可能也想圓建道開海外分校之夢,願他們不是黃梁一夢,好自為之!

談情說性—反跨性別運動(2)

上次提及在英國BBC有報道跨性女生強迫女同進行性行為的事,這在跨性團體中引來強列的迴響。於是有人在媒體中回應說這是反跨性別者在進行全面的運動,就如對猶太人的大屠殺一般。例如某些以女性主義者之名來抨擊跨性女生並不是真正的女生,他們挑起厭惡和負面的批評,以其杜絕 跨性女生的存在。事實上,近年來在廣泛討論的跨性女生使用洗手間問題和參加女生運動會等事上,都有過不少的爭論,致使一般女生感到被欺負和心理強暴,卻被強迫接受跨性女的出現。

對於現時在這個排除歧視為主流的社會,我們對跨性男女要有公平的對待,但也要顧及一般人士的擔憂所在。我個人認為要合情合理地對待跨性者,也要合情合理地對待一般人的思考。 要做得合宜的話,便要根本從性別認同的觀念上著手為佳。 若果有人自小或中途察覺自己是另一性別者,他/她必然在衣飾上有所改變,再其次便是在服食荷爾蒙上更變其性徵,再進一步便是作變性手術來作定型。若以現時更改身份證的性別為例,他們若不經過以上步驟,便很難獲得跨性的認同。同樣,若果他們已進行了以上過程,而身份證上的性別身份也明顯更改了,那我們又怎能拒絕接受他們的性別身份呢?!然若果只是易服者(CD)又或只強調自己不是順性別CIS,那麼也很難說服別人接受你/妳的完整性。 故此,對於建立第三性或中性的洗手間和作更凖確理解跨性者能否參加運動會的客觀醫學和心理標準便能確立。 綜合來說,若想能成功作跨性女生,便要在整體上下功夫,包括聲線的訓練等,才能邁行無逢接軌的方向。

至於現時社會上出現反跨性者的浪潮,不單來自右派,也有來自左派和所謂女性主義者,這就表明我們的胸襟仍然是十分狹窄的,故此才會出現各類的歧視問題。這就是為何像平機會這樣的機構要花那麼多時間金錢等資源來教化人們的思維,令人客觀理想來對待他人,特別是我們有所不同的少數族群。

談情說性—-反跨性別運動

近日英國BBC一則有關跨性別新聞,內容提及女同志被逼要求與跨性女生發生性關係(Being pressured into sex by some trans women)。 這樣便引發了跨性團體發動了簽署運動,以表示BBC這報道是歪曲事實,要把罪名加諸於跨性別者,最終目的是想把跨別者消滅,取消對這族群的認同及醫療福利等措施。事實上,西方對跨性別者的抗拒可從特朗普時代在美國對跨性者的做法可見端倪。香港日前也有一女同被一男生性侵,而對方就是讓該女同誤以為是女同的T(tomboy 型的),於是便錯投入懷抱。 英國的個案似乎表示女同志在與跨性女生接觸後,才發現對方沒有做下體變性手術,於是有男性生殖器官的跨性別者要求他們進行性行為,他們感到被冒犯。 香港的這個案則是該男生不清楚表示自己的男性身份而誤導了那女同志,因而雖性侵冒犯了對方而可以脫罪。 綜合來說,由於跨性別者的定義範圍可以包括未完成全身手術,於是便可能有女同被冒犯的可能。然而,西方有人借題發揮,要將所有跨性別者置於死地,這又是不合情理的現象。

事實上,跨性別者要爭取性別平等是非常艱苦的; 要知道他們要為改變性別而付出的代價已經不菲,如要服用荷爾蒙來令自己更像另一性別,繼而要動上下半身的變性手術等,在在要面對家庭及社會的壓力已經不簡單。另外,當真正變性成功,還要面對一大堆社會的壓力和歧視,如找工作並不容易,外貎及聲線的轉變亦要費不少功夫等。這一切若果沒有社會資源的提供,相信他們很難活下去。可是,社會上反而不接納他們的人多於承認他們身份的人,這是何等不公的現實!

美國最近更簽發了X性別護照,目的是該性別不明者可以有所選擇,不單可以只選男或女性,還可以有第三性別。 對於跨性別者來說,他們也可以把自己歸類為此性別類型,因為有些未能做完變性手術者或未確定自己的性別認同者,他們可以暫時以這第三性別身份出現。

談情說性—-顛三倒四

香港自從有國安法以來,不少民主派的人士都因過去參與了反送中運動而被囚,不單如此,連與政府「對立」的民間組織也紛紛解散。以前容許紀念六四,現在支聯會也被迫散檔; 香港教師專業人員協會(教協)和職工盟在多年來為民間服務,如今也突然消失。還有大學生的學生會也紛紛散band。可見,一國兩制的資本主義式的民主氣圍已不復存在。難怪很多人認為自國安法執行起,香港的民主自由乃名存實亡。加上疫情之理由,政府可以不輕易讓人遊行或圍聚,以前在公開場合如商場的浩蕩吶喊都已成明日黃花。這種種狀況令人不得不認清,這已是不再一樣的香港。

中共和特區政府不斷說香港忠於一國兩制,香港人仍擁有民主自由,可見中港共政權乃是用中國內地的人權觀念來看香港的人民自由。香港人慣於的表達方式現在已成為絕嚮,他們卻仍認為香港仍擁有昔日的民主;你說這是否顛三倒四?!現在大批港人紛紛移民,就是不再相信中港共政府能在香港延續一國兩制的實施;換言之,香港已中國化成為凡事由政府掌控的社會。君不見政府設立的國安部門如何以各種形式禁制港人的反對言論,各種媒體都要面對封禁的可能,所以都要自我審查得很厲害。

因此,與其不斷重覆一國兩制在港實施,不如坦白告訴港人香港提早進入社會主義路線,並把共同富裕的規畫落實於未來的措施中,例如把地產商把新界屯積地交出來讓政府建公屋等。然他們為了顧及面子,不願誠實地公開此醜態。政府現在以警察及國安部門,甚或廿三條立法的儘快通過,以控制人民不能再如過去般擁有民主自由。他們只希望香港如中國般都擁戴中共的政權,於是在學校國安教育和各種政府官員、公務員甚如社會各階層都要效忠中國共產黨。 香港是在共產黨的領導下繼續未來,香港只淪為經濟上的工具,能夠撈得多少便多少了。

談情說性—-一味靠嚇?!

十一中共國慶和雙十民國慶剛過去不久,然兩岸形勢卻因今年是辛亥革命110週年而顯出兩地的特別互動關係。過往這兩個慶典都是各自為政,可是今年習大大卻因這機緣而罕有地把孫中山先生擺上枱,儼如他也是中華民國的繼承者。在此他更向台灣釋出善意,發表和平統一的言論。但實際上,台海的局勢卻是戰雲密佈,在這期間中共戰機在台灣南部海域的飛越數目有幾十之多。中共一向以文攻武嚇來唬哄台灣人民回歸祖國懷抱,但見蔡英文政府卻強硬不肯就範,且加上他們與美國眉來眼去,連日本、澳洲等國也加入去守護台海;中共一向輸不得的心態當然要還以顏色,這樣在過去大半年中,台海上空都穿梭著中共、台灣和美國的戰機,看起來隨時擦鎗走火。同時,中共還在南海一帶展示其戰艦和航母,卻被人看為不入流的戰船,更以墨魚號來謔稱其航母。 另外,環球時報的胡老總的語不驚人地威嚇台灣,也被各方揶揄為打嘴砲能手。

到底中共是否有實力攻陷台灣,記得我提過李敖當年質詢軍方負責人李傑台灣軍力能抵擋中共火力多久,答案是十四天; 然現今台灣兵力軍火都加強了,還有美國老大的軍事協助,據聞還有美軍駐在台灣在幫助訓練軍隊,所以現台灣至少能抵擋一個月吧?!可是,細心想想,現在美國和其他各國都密切關注台海形勢,他們又豈會容讓中共侵佔台灣,所以根據現在形勢分析,若習大大不加快突襲台灣,恐怕台灣能統一的機會更渺茫。 蔡英文在最近中華民國國慶時說,不論是和平或武力統一,台灣都會say no 。 這就真的吹漲中共。他們若不打台灣便是衰仔,但打又恐怕現在不能速戰速決,到時又不知要拖多久?所以,為要動搖台灣民心,中共只有靠嚇來令台灣人民不站在民進黨政府那邊。可是,台灣人民已被中共嚇了那麼多年,所謂自細嚇大,那到底這種靠嚇手段是否奏效,相信大家亦心知肚明了。

談情說性—歷史重演?!

由於反送中運動的民主威力, 令中共感到前所未有的威脅,於是急令香港中聯辦以及特區政府嚴陣以待,於是生發了類似天安門八九民運的鎮壓式武力之舉。昔日天安門廣場主要是大學生在抗爭,而香港的則除了大學生在校園攪對抗外,街外亦有成千上萬人民在與政府對抗,目的不外是為爭取民主自由。可是,中共又怎容得下所謂西方式的民主自由,於是便要一舉殲滅民主勢力。除了泛民陣營受重創外,其餘所有對政府發出批判和指責的傳媒和記者之類,都受到人身安全的威脅,於是大批人士紛紛移民國外。 這與六四天安門鎮壓後,不少民主人士被拉並紛紛出走並無二致。 現在不少民主派人士被冠以搧動㒹覆國家罪名被拉入獄,另港人移民至英國或其他國家,都帶著出走的心態。

到了國外的港人,與在留港者可謂連成一線,大家都希望可以重復香港昔日的民主自由。然在港者已很難公開來對抗當權者的謬誤,只有出走了的港人可以在外搞公民抗命活動。 這種不正常的現象就像天安門後出走的人,他們在外面為中國的民主自由發聲,並記念天安門事件。 可是,久而久之,他們的聲音已變微弱,八九民運的風采不再,留下來的只是瘡桑的感慨。同樣,今天離開的港人還有點火來為香港的民主自由嘶叫,但恐怕日後便慢慢消沉,情況就如八九民運後離開中國的人士一樣,甚至變得消聲匿跡。

歷史會否在重演?我們並不是歷史專家,然我們知道人很容易向現實低頭。當我們離鄉別井,要面對新的生活和適應,還要求存和可能要克服在外地受的歧視,在在令我們透不過氣來。雖然外國土地寬闊,人民氣息強烈,但我們也會漸淡忘對香港的哀愁。 說到底,掌管歷史的是上帝,我們不論去或留,只要做到問心無愧,這便可以了。然移民到外國者,除了為了子女教育或逃離魔掌外,不少也具崇洋情意結;這樣,何不好好尋求自己的人生,過一個無悔無疚的人生呢?!